Фольклор: структура, типология, семиотика. 2018. Том 1. № 1-2

В 2018 г. Центр типологии и семиотики фольклора РГГУ выступает с инициативой издания журнала "Фольклор: структура, типология, семиотика", посвященного обсуждению вопросов современной теории фольклора, в которой российская интеллектуальная традиция имеет достаточно сильные позиции. Он должен предоставлять площадку для работ, посвященных изучению устных традиций и ритуальных практик, архаической мифологии и ее модификаций в Новейшее время, исследования устных и книжных начал в традиционной словесности, функции вещей в народной культуре, регионально-географических аспектов рассмотрения культурных традиций и т. д. Как известно, "предметное поле" фольклористики составляет четыре группы объектов: сами тексты "устной культуры", передаваемые с помощью механизма непосредственно-контактной коммуникации; традиция как совокупность этих текстов и как инструмент их сохранения, передачи и воспроизводства; картина мира и ее компоненты (мифологические и другие представления, стоящие за данными текстами); практики (или "акциональные тексты") - ритуальные, церемониальные, относящиеся к бытовой обрядности, к устойчивым обыденным жестам. До сравнительно недавнего времени наука занималась преимущественно имманентным анализом текстов без достаточного учета их производителя и носителя. Результатом "антропологического поворота" в фольклористике стало понимание фольклора как базовой формы социокультурной коммуникации, а также расширение "предметного поля" данной дисциплины за счет текстов, практик и артефактов, обнаруживших свою проницаемость для фольклористического анализа (продукты религиозной деятельности, массовой культуры, массовой литературы, тексты сетевых коммуникаций и пр. ). Увеличение количества объектов, осмысливаемых как "фольклорные факты", и использование аналитических возможностей из других научных областей (лингвистики, антропологии, социологии, психологии, биологии, математики) делают современную фольклористику все более междисциплинарной и методологически универсальной. Фольклористика, имеющая огромный опыт исследования спонтанных (извне не регулируемых) традиций, сегодня может предложить свой инструментарий для изучения многих ранее не отрефлексированных областей культуры, любых массовых, устных текстов как манифестаций деятельности общественного человека.